بالفيديو جدل بين دكتورة في جامعة الأزهر ومشايخ حول النقاب هل هو شريعة يهودية؟

هل لنا أن نعلم منذ البداية بأن شرائع الله عز وجل ليس لها تبديل أو تغير وهى وارده في كل الاديان السماوية

بالفيديو جدل بين دكتورة في جامعة الأزهر ومشايخ حول النقاب هل هو شريعة يهودية؟ 1 5/12/2015 - 11:50 م

فأذا وجدنا من يقول أن النقاب من عادات اليهود وليس للأسلام علاقه بها فهل هذا يعقل؟

صرحت الدكتورة أمنه نصير استاذ العقيده والفلسفه بجامعه الأزهر الشريف أن النقاب عاده يهوديه وزى للشهرة والتمييز وليس زى للتقوى ويساعد على الريبة بين المجتمع.

وقد اثبتت هذا من شرائع اليهود من صفر التكوين بالعهد القديم والتلمود وبان تجاور العرب مع اليهود قد ادت إلى تداخل الثقافات وأن الدين الاسلامى لم يرفض أو يقبل هذه الثقافات

وقد رد على هذا الحوار الشيخ عبدالمنعم الشحات القيادى بالدعوه السلفية بان شرائع الانبياء متشابه فان ياتى نبى بشريعه يحرمها غيره أو يمنعها
وقد اضاف بما ورد في القران الكريم من الأيه 31 سورة النور في قولة عز وجل

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

مما اتفق عليه من جمهور الفقهاء بان النقاب مستحب ولم ينهى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عنه مما يخالف القول بان النقاب من شرائع اليهود

وقد رد أيضاً الاستاذ الدكتور سعدالدين الهلإلى استاذ الفقه المقارن بجامعه الازهر الشريف ردا وردت منه ثلاث حقائق رقمية لما ورد في راى الفقهاء في النقاب حيث قال

القول الأول بان نسبه أعلى من 80 % بان النقاب عاده وليس عباده وذلك مخالفا لراى الحنيفية والشافعية واكثرهم الحنابلة

القول الثانى 15 % عن الأمام أحمد وبعض الشافعية بأن النقاب فرض واجب من تركه من النساء فقد ترك فرضا واجبا

القول الثالث أن بعض المالكية قالوا بأن أرتداء النقاب أمر مكروة

وفي نهاية الأمر لنا العقل والاختيار الحكيم



اترك تعليقا