عاجل.. بيان ثاني الآن من دار الإفتاء حول الجدل المثار بشأن تحديد موعد عيد الفطر

أصدرت دار الإفتاء منذ قليل بياناً جديداً حول ما وصفته باللغط المثار بشأن تحديد موعد عيد الفطر المبارك للعام الحالي، وقالت الإفتاء أن الأصل الشرعي الذي ثبت عن النبي عليه السلام في تحديد بدايات الشهور هو رؤية الهلال بالعين المجردة، وذلك لقول النبي “صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته”.

بيان دار الإفتاء الثاني بشأن بداية عيد الفطر

وقالت الإفتاء المصرية أنه تعتمد على منهجية واضحة في رؤية الهلال، وهذه المنهجية تجمع بين الرؤية الشرعية والإستئناس بالحسابات الفلكية، وأكدت على أن هذه المنهجية والحسابات تنفي إمكانية رؤية الهلال، بل إن رؤيته كانت مستحيلة.

اقرأ معنا أيضاً:

• عاجل.. بيان دار الإفتاء المصرية الأول حول موعد عيد الفطر وكل عام وأنتم بخير
• عاجل.. السعودية تعلن رسمياً الآن موعد عيد الفطر المبارك
• عاجل الآن.. بيان رسمي جديد من البحوث الفلكية حول موعد عيد الفطر في مصر والسعودية وعدد من الدول العربية

وجاء نص بيان دار الإفتاء قبل قليل وفق ما يلي

بيان حول تحديد بداية عيد الفطر المبارك لعام 1446هـ/2025م:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فقد تابعت دار الإفتاء المصرية بعض الجدل المثَار حول تحديد بداية عيد الفطر المبارك لهذا العام، ونود توضيح الموقف الشرعي بصورة جلية:

أولاً: الأصل الشرعي الثابت عن النبي ﷺ في تحديد بدايات الشهور القمرية هو رؤية الهلال بالعين المجردة؛ لقوله ﷺ: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يومًا» (رواه البخاري ومسلم).

ثانيًا: تؤكد دار الإفتاء المصرية أنها تعتمد منهجية واضحة تجمع بين النصوص الشرعية الثابتة والاستئناس بالحسابات الفلكية القطعية التي وصلت دقتها إلى درجة اليقين العلمي، وهذه الحسابات لا تُثبت دخول الشهر، بل تنفي إمكانية رؤية الهلال إذا ثبت علميًا استحالة ذلك، وهي بذلك تكون معيارًا لضبط الرؤية الشرعية.

ثالثًا: بناءً على هذا المنهج، فإن إعلان دار الإفتاء حول إتمام شهر رمضان يوم الأحد 30 مارس 2025م، واعتبار يوم الإثنين 31 مارس 2025م أول أيام عيد الفطر المبارك، جاء نتيجةً لتعذر الرؤية الشرعية للهلال، وهو ما يتفق مع قواعد الشرع ومناهج العلم الحديث.

وختامًا، نؤكد لأبناء شعب مصر والأمة الإسلامية جمعاء، أنه لا يوجد تعارض بين الشرع الحنيف والعلم الحديث، بل هما يتكاملان في تحديد المواقيت الشرعية بدقةٍ ووضوح، نسأل الله تعالى أن يتقبَّل منا ومنكم صالح الأعمال، وكل عام وأنتم بخير.